دانلود پاورپوینت در مورد شربتها ی قندی
دانلود پاورپوینت در مورد شربتها ی قندی
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 22 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :
تعریف
شربتها ی قندی بخشی از شیرین کننده های طبیعی هستند که امروزه استفاده فراوانی در تولید محصولات غذایی و حتی دارویی دارند .
مقدمه
خرما میوه ای قدیمی است . چربی کمی دارد . بعلت مقادیر ناچیز سدیم بیماران مبتلا به فشار خون بالا با مصرف آن مشکلی نخواهند داشت .
شربت خرما
اکثر ریشه ها و غده های گیاهی کربوهیدرات ها را به صورت نشاسته ذخیره می کنند ، گیاه باکون کربوهیدارت را بهصورت فروکتوز الیگوساکارید ( FOS ) پلیمری که عمدتاً از فروکتوز تشکیل شده است ذخیره می کند . پودر ریشۀ خشک شده یاکون حاوی 70-50 % FOS و نسبت کمی از شکرهای ساده ( مثل گلوکز ، فروکتوز و ساکارز)می باشد.
بدن انسان آنزیمی جهت هیدرولیز FOS ندارد در نتیجه به صورت غیر متابولیزه از دستگاه گوارش عبور کرده و کالری کمی تولید می
کند. یاکون همچنین به عنوان مادۀ پروبیوتیک عمل مادۀ پروبیوتیک عمل نمودهه و قسمت هضم نشدۀ یاکون به عنوان ماده ای جهت تغذیه باکتری های مفید روده بوده و باعث بهبود جذب ویتامین هایی از قبیل ب کمپلکس .
شربت یاکون
افزایش میزان تولید اسیدهای چرب کوتاه زنجیره از قبیل بوتیرات
افزایش جذب کلسیم و منیزیم و بهبود در کاهش ترکیبات سمی
افزایش تراکم استخوان
کاهش میزان گلوکز خون در افراد دیابتی
سسکوئی ترپن لاکتون ها و فلاونوئیدهای موجود در برگهای دیاکون دارای خواص قارچ کشی و آنتی اکسیدانی هستند .
سایر مزایای fos
دانلود پاورپوینت در مورد طب اسلامی و طب مسلمانی
دانلود پاورپوینت در مورد طب اسلامی و طب مسلمانی
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..PPT) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 68 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..PPT) :
بنام خدا
طب اسلامی- طب مسلمانان
اختلاط این دو مقوله در نوشتار محققان و اندیشمندان
« در این مقدمه نخست اشاره مختصری به منابع پزشکی اسلامی که طب النبی و طب ایرانی و طب هندی و طب یونانی است می کنیم...»
« دانشمندان اسلامی آنچه را که در قرآن و احادیث پیغمبر اسلام (ص) درباره حفظ صحت و سلامتی و جلوگیری از بیماری وارد شده جمع آوری کرده آن را به طب النبی یا طب النبوی موسوم ساخته اند...»
بیمارستان جندی شاپور یکی از مراکز عمده پزشکی بود که سنت پزشکی آن پیش از اسلام به بعد از اسلام منتقل گشت... نه تنها پزشکی بلکه داروسازی نیز در ایران در مرحله ای عالی بوده و جسته گریخته اثر آن بعد از اسلام دیده می شود مثل شاپور بن سهل که رئیس بیمارستان جندی شاپور در شهر اهواز بوده و پیش از آنکه کتابهای معروف داروشناسی یونانی به زبان عربی ترجمه گردد یعنی در سال 255 وفات یافته است کتابی دارد به نام قرافادین فی البیمارستانات...»
:« یکی از منابع مهم مسلمانان طب هندی بوده است. علی بن ربن طبری که از قدیم ترین دانشمندانی است که در علم پزشکی کتاب تالیف کرده گفتار چهارم از کتاب خود یعنی فردوس الحکمه را تحت عنوان « من جوامع الکتب الهند» آورده و در سی و شش باب آراء و اقوال پزشکان قدیم هند را ذکر کرده است... و نیز کتاب چرک از منابع مهم پزشکی هندی بوده است که مسلمانان در اختیار داشتند... نیز از منابع علی بن ربن طبری در فردوس الحکمه و محمد بن زکریای رازی در حاوی بوده است... ابن ندیم از نه دانشمند نام می برد که آثار نجومی و پزشکی آنان از هندی به عربی ترجمه شده است»
دانلود پاورپوینت در مورد فارماکولوژی نارسائی قلبی
دانلود پاورپوینت در مورد فارماکولوژی نارسائی قلبی
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 12 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بسم لله الرحمن الرحیم
فارماکولوژی نارسائی قلبی
پاتوفیژیولوژی نارسائی قلبی
نارسائی برون ده بالا
نارسائی برون ده پایین
دیاستولیک
سیتولیک
علائم: تاکیکاردی، کاهش تحمل ورزش، کوتاهی نفس، ادم ریوی و محیطی، کاردیومگالی
نارسائی قلبی
برون ده قلبی کمتر از حدی است که بتواند نیاز اکسیژنی بدن را برآورد سازد
علت اصلی نارسائی قلبی، بیماری آترواسکلروتیک عروق کرونر
نارسائی سیتولیک
نارسائی دیاستولیک
داروهای غیر قلبی توانائی بیشتری در افزایش طول عمر بیمار دارند.
داروهای مورد استفاده در نارسائی قلبی
مهار کنند های ACE
بتا بلوکرها
بلوک کننده های گیرنده آنژیوتانسین
گلیگوزید های قلبی
گشاد کننده های عروقی
آگونیست های بتا و دوپامین
بی پریدین ها
دانلود پاورپوینت در مورد عطار نیشابوری
دانلود پاورپوینت در مورد عطار نیشابوری
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 9 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
یکشنبه 25 فروردین ماه سالروز گرامیداشت شاعر پر آوازه ایران عطار نیشابوری است روابط عمومی سازمان نیز جهت گرامیداشت وی و همچنین آشنایی هر چه بیشتر همکاران، مختصری از زندگینامه و آثار این شاعر گرانقدر را ارائه می کند.
یکی از سرآمدان شعر و ادب فارسی، عطار نیشابوری است. مورخان و محققان، نام او را «محمد» و لقبش را «فرید الدین» و کنیه اش را «ابوحامد» نوشته اند. در اشعارش بیشتر به «عطار» تخلص نموده و گاهی هم «فرید» را که بی گمان مخفف لقب اوست ـ برای تخلص شعری خود برگزیده است. نام پدر عطار هم ابراهیم و کنیه او ابوبکر است و بعضی به اشتباه، جز این نوشته اند. مادر او هم چنانکه از فحوای کلام عطار بر می آید، زنی اهل معنی و خلوت گزیده بوده است. عطار در وصف مادر خود سروده است.
اگر چه رابعه صد تهمتن بود ولیکن ثانبه این نیک زن بود
چنان پشتم قوی داشت آن ضعیفه که ملک شرع را روی خلیفه.....
نبود او زن که مرد معنوی بود سحرگاهان دعای او قوی بود
سال تولد شیخ را که اکثر مورخان 512 یا 513 در «کدکن نیشابور» نگاشته اند، که به دلایلی نادرست است. زیرا اگر شهادت او را در سال 618 و در قتل عام نیشابور به دست مغول درست بدانیم به ناچار باید مدت عمر او را یکصد و شش سال پنداشت که این نظر، با اشعار شیخ که عمر خود را از سی سالگی تا هفتاد و اند سالگی ذکر کرده، سازگار نیست. آخرین سالی را که عطار برای عمر خود ذکر کرده است، «هفتاد و اند» است:
مرگ در آورد پیش، وادی صد ساله راه عمر تو افکند شست بر سر هفتاد واند
پس بنابراین شیخ بیش از هفتاد سال و کمتر از هشتاد سال عمر داشته است. و اگر بپذیریم عطار در سال 618 به دست مغولان به شهادت رسید، و در آن تاریخ نزدیک به هشتاد سال سن داشته، پس فرض ولادت او در حدود سال 540 به واقع نزدیکتر است.
زندگی عطار
شیخ عطار داروخانه ای داشته که در آن به کار طبابت می پرداخته است:
به داروخانه پانصد شخص بودند که در هر روز نبضم می نمودند
و در همان ایام، شعر هم می سرود و دو کتاب معروف «مصیبت نامه» و «الهی نامه» را در داروخانه آغاز کرد:
مصیبت نامه کاندوه جهان است الهی نامه کاسرار عیان است
به دار و خانه کردم هر دو آغاز چه گویم زود رستم زان و این، باز
ظاهراً اشتغال به کار طبابت و اداره کردن داروخانه ای پر رونق که هر روز پانصد شخص در آنجا نبض می نمودند، عطار را از هر کس بی نیاز می کرد:
بحمدا... که در دین بالغم من به دنیا از همه کس فارغم من
هر آن چیزی که باید بیش از آن هست چرا یازم به سوی این و آن دست؟
و به همین سبب است که شیخ زبان به مدح شاهان نیالود و قدر و منزلت سخن را نکاست و لطافت شعر خود را به دون همتی تیره نساخت:
لاجرم اکنون سخن با قیمت است مدح منسوخ است و دقت حکمت است
دل زمنسوخ و زممدوحم گرفت ظلمت ممدوح در روحم گرفت
تا ابد ممدوح من حکمت بس است در سر جان من این همت بس است
ورود به حوزه عرفان
دولتشاه و جامی و دیگر تذکره نویسان، برای ورود شیخ به حوزه عرفان و پیوستن او به حلقه صوفیان، داستانی بافته و ساخته اند که قابل قبول نیست.
دولتشاه می نویسد: «شیخ روزی خواجه وش بر سر دکان نشسته بود و پیش او غلامان چالاک کمر بسته، ناگاه دیوانه ای بلکه در طریقت فرزانه ای به در دکان رسید و تیز تیز در دکان او نگاهی کرد بلکه آب در چشم گردانیده آهی کرد، شیخ درویش را گفت: چه خیره می نگری؟ مصلحت آن است که زود درگذری. دیوانه گفت: ای خواجه من سبکبارم و بجز خرقه هیچ ندارم.
ای خواجه کیسه پر عقاقیر در وقت رحیل چیست تدبیر؟
من زود از این بازار در می توانم گذشت؛ تو تدبیر اثقال و احمال خود کن! و از روی بصیرت فکری به حال خود کن. گفت: چگونه می گذری؟ گفت: این چنین و خرقه از بر کنده، زیر سر نهاده جان به حق تسلیم کرد. شیخ از سخن مجذوب پر درد گشت و دل او از خشکی بوی مشک گرفت. دنیا بر دل او همچون مزاج کافور سرد شد و دکان را به تاراج داد و از بازار دنیا بیزار شد. بازاری بود، بازاری شد. در بند سودا بود، سودا در بندش کرد. نه که این سودا موجب اطلاق است و مخرب بارنامه و طمطراق.»
و بنابه روایت جامی، سبب گرایش عطار به تصوف آن بود که: «روزی در دکان عطاری مشغول و مشغوف معامله بود. درویشی آنجا رسید و چند بار شی ءٌ لله گفت. وی به درویش نپرداخت، درویش گفت: ای خواجه تو چگونه خواهی مرد؟ عطار گفت: چنانکه تو خواهی مرد. درویش گفت: تو همچون من می توانی مرد؟ عطار گفت: بلی. درویش کاسه چوبین داشت، زیر سر نهاد و گفت: الله و جان بداد. عطار را حال متغیر شد و دکان بر هم زد و به این طریق درآمد.»
همانگونه که اشاره شد، این سخنان به دلایلی قابل قبول نیست. نخست آنکه شیخ عطار از آغاز عمر و زمان کودکی به سخن صوفیان متمایل بوده است و ایشان را دوست می داشته است و این مطلب از مقدمه تذکره الاولیا حاصل است.
دو دیگر آنکه وی ـ همانگونه که اشاره شد ـ مصیبت نامه و الهی نامه را در داروخانه به نظم کشیده و این هر دو منظومه، به اسرار معرفت و رموز طریقت آمیخته است و قطعاً عطار به هنگام سرودن آنها رسوخی در تصوف داشته و گامها در سیر و سلوک عرفانی برداشته است.
دانلود پاورپوینت در مورد کلینیک ترک سیگار وتوصیه های رفتاری ترک
دانلود پاورپوینت در مورد کلینیک ترک سیگار وتوصیه های رفتاری ترک
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 14 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
کلینیک ترک سیگار و توصیه های رفتاری ترک
شیوه های مختلف ترک
خود یاری (Self Help) : 3-1%
توصیه مختصر
جایگزین نیکوتین/ زیبان
رفتار درمانی درمان انفرادی
گروه درمانی (Minimal Intervention Method )
اصول کلی برنامه های ترک
تعیین روز ترک
آماده شدن تا روز ترک
تهیه برگه طلایی
روز ترک
تعیین روز ترک
وجود مناسبت خاص برای روز ترک بهتر است
در هر صورت از روز مراجعه به شما بیش از 10-7 روز فاصله نداشته باشد
در دوره های ترک، جلسه سوم به عنوان روز ترک تعیین میشود
آماده شدن تا روز ترک
اطلاعات مناسب مرتبت با زیانهای مختلف سیگار به بیمار ارائه میشود
بیمار باید اقدامات زیر را انجام دهد:
تعداد سیگارهای خود را به 7-5 عدد کاهش دهد
سیگارهای خود را نصفه بکشد
نوع سیگار خود را عوض کند
دست سیگار کشیدن خود را عوض کند