پاورپوینت مباحثی پیرامون روانشناسی دین
پاورپوینت مباحثی پیرامون روانشناسی دین
| دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 86 کیلو بایت |
| تعداد صفحات | 61 |
دریافت فایل
پاورپوینت مباحثی پیرامون روانشناسی دین
تعداد اسلاید : 61 قابل ویرایش
بخشی از متن فایل پاورپوینت :
درروانشناسی دین به دنبال چه هستیم:
در دینپژوهی و مطالعات علمی دین، و در میان دست کم 7 شاخة شمرده شده برای آن، میتوان به اهمیت درجة اول سه شاخه زیر، توجه بیشتری داشت:
فلسفة دین،
جامعه شناسی دین
روانشناسی دین
. برخی اساتید روانشناسی و دینپژوهی که تعلقات دینی دارند، بر این باورند که میان روانشناسی و دین هیچ سنخیتی نیست،و بنابراین
اولاً، تلفیق این دو با عنوان روانشناسی دین، هم برای دین خطرزاست و هم اینکه اعتبار روانشناسی را دچار لطمه میسازد؛
ثانیا، رویکرد روانشناسانه در دینپژوهی، یا همان روانشناسی دین و یا روانشناسی ناظر بر ادیان متعدد، چیزی جز آسیب برای دین و دینداری ندارد. در نتیجه، باید اجازه داد دین و روانشناسی،هر دو کار خود را بکنند و پای خود را به حریم یکدیگر دراز ننمایند.
اولاً بنا نیست از هر رشتة علمی، دین دربیاید،
ثانیاً همان روانشناسانی که کار خودشان را میکردند، آهستهآهسته با تخصصیشدن روانشناسی، به شاخههای مختلفی کشیده شدند که یک شاخه آن نیز میل به روانشناسی دین پیدا کرده است.
تقسیم کار علمی اقتضا میکند که همه کسانی که در روانشناسی کار میکنند در یک بخش آن کار نکنند، یکی از بخشهای روانشناسی که کسانی را مشغول و مجذوب کرده است، روانشناسی دین است.
جایگاه روانشناسی دین در جغرافیای دین پژوهی
روانشناسی دین محل التقای دو سلسله دانشهاست:
یک سلسله دانشهای روانشناختی
یک سلسله دانشهای دینپژوهانه
روانشناسی دین در منطقه همپوشان این دو دسته دانشهاست
مجموعهی همه دانشهایی که بهنحوی از انحا دربارهی دین سخن میگویند، دین به وجه عام خودش، و دینهای خاص که از مجموع آن به دانشهای دینی یا دین پژوهانه تعبیر میکنیم، به دو دسته بزرگ قابل تقسیماند:
یک دسته دانشهای دین پژوهانهای هستند که با حقانیت و صدق یا بطلان و کذب ادیان و مذاهب هیچ کاری ندارند، نه با صدق و کذب و حقانیت و بطلان دین به معنای عامش کاری دارند و نه با صدق و کذب و حقانیت و بطلان دین خاصی کاری دارند. دین را به عنوان یک پدیده درنظر میگیرند و مطلقا از حق و باطل دم نمیزنند.
و...
پاورپوینت اعتماد به نفس و راه های تقویت آن 52 اسلاید
پاورپوینت اعتماد به نفس و راه های تقویت آن 52 اسلاید
| دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 7.878 مگا بایت |
| تعداد صفحات | 52 |
دریافت فایل
توضیحات :
پاورپوینت اعتماد به نفس و راههای تقویت آن 52 اسلاید
قابل ویرایش با ابرنامه پاورپوینت
بخشی از متن فایل پاورپوینت:
تعاریف
n نفس
n اعتماد به نفس
n راههای تقویت اعتماد به نفس
نفس چیست؟
الف: اصل بر خیر است و بیماری عارضی است
ب: اصل بر شر است و نیکی میهمان زود گذر است
ج:خیر و شر هر دو در آدمی وجود اساسی و ذاتی دارند
§عزت نفس چیست؟
§ارزش و بهائی که من برای خودم قائل هستم.
§باور و تصوّر من از خودم.
§شناخت نهائی فرد از خود.
§من با پشتوانه انرژی عظیم خود کارهای بزرگی انجام میدهم که اثرات اجتماعی و عرفانی مهمی دارد
توجه به آیات الهی در کتاب خداوند
.1فتبارک الله احسن الخالقین
.2نحن اقرب الیه من حبل الورید
.3ادعونی استجب لکم
.4انّ سخّرلکم ما فیالسموات و ما فیالارض
.5متی نصر الله الا ان نصر الله قریب
.6و ادعوه خوفا و طمعا ان رحمت الله قریب من المحسنین
.7و نفخت فیه من روحی
nمحبت،عشق،معشوق
nان الله یحب المحسنین
nان الله یحب التوابین
nان الله یحب المتطهرین
nان الله یحب المتقین
nان الله یحب الصابرین
nان الله یحب المتوکلین
nان الله یحب المقسطین
nان الله یحب ....
n18 مورد
nان الله لایحب المعتدین
nان الله لایحب الفساد
nان الله لایحب الکافرین
nان الله لایحب الظالمین
nان الله لایحب المفسدین
nان الله لایحب المسرفین
nان الله لایحب الخائنین
nان الله لایحب ...
n22مورد
§ انسان کیست؟
§حیوان ناطق
§موجو ناشناخته
§اسیر تمایلات
§تابع شیطان
§مصرف کنندهای بیحاصل
§ازبین برنده زمان و سرمایه
§ضعیف و شکست خورده
§محکوم وناتوان و اسیر محیط
§منزوی و فردگرا
§خود مختار و طغیانگر
§منفعل از تصمیم دیگران
§اشرف مخلوقات
§عبد صالح
§محققی هوشمند
§مبتکری فرزانه
§آموزگاری خلاق
§مربی و برنامهریز
§خیرخواه دیگران
§شهروندی قانون پذیر
§اهل مدارا و سازگاری
§جستجوگر الگوهای موفق و پیروز
§خادم اهل بیت پیامبر خاتم
Self Confidence
اعتماد به نفس چیست؟
اولین ایستگاه حرکت
عامل رشد و ارتقاء انسان
شاخص توانمندی در زندگی
زیربنای ساختمان باورها
استحکام بخشنده شخصیت
نمایانگر شجاعت و قدرت ابراز وجود
اطمینان بخشنده اقدامات
•شخصیت آدمی
•الهامهای علمی وانگیزههای خیرخواهانه درونی و فطری است
•وسوسهها و ...بیرونی است
•من تصمیم گیرنده و انتخاب کننده هستم
تصور غلط و ناسازگار از شخصیت
آیا فکر نمیکنید ؛داشتن تصوری پیچیده ، درهم و برهم و مخلوط و چندگانه از شخصیت، موضوع مسئولیت پذیری و تربیت آدمی دچار را مشکل نمیشود؟
اصول سیگانه اعتماد به نفس
اصل یک ، یاد و اعتماد و اتکال به قدرت و یاری خدای رحمان
و.........
پاورپوینت مفاهیم نقاشی کودکان و تفسیر آن
پاورپوینت مفاهیم نقاشی کودکان و تفسیر آن
| دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 11.457 مگا بایت |
| تعداد صفحات | 29 |
دریافت فایل
پاورپوینت مفاهیم نقاشی کودکان و تفسیرآن
29 اسلاید قابل ویرایش در قالب پاورپوینت .
فهرست مطالب پاورپوینت :
•- خط خطی کردن
•- حرکات عضلانی و اثرگذاری برکاغذ
•- مراحل تکامل خط خطی کردن
•- خواندن و نوشتن
•- تکامل چهره نگاری آدمک
•– توسعه نمایش و تصویر
•– وسیله شناخت و بیان
-تست شخصیت
••وراثت و محیط فرافکنی
•معانی رنگها
•موضوعات نقاشی
•خواب و رؤیا
•خانه
•درخت
پاورپوینت مهارت نه گفتن
پاورپوینت مهارت نه گفتن
| دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 45 کیلو بایت |
| تعداد صفحات | 25 |
دریافت فایل
پاورپوینت مهارت نه گفتن دارای 25 اسلاید قابل ویرایش در قالب پاورپوینت .
فهرست مطالب پاورپوینت :
جرات ورزی
آیاجرات ورزی قابل آموزش است؟؟؟!!!
مهارت نه گفتن یا جرات ورزی
جرات ورزی چیست ؟؟
من حق دارم که ......
جرأتها و آدمها
1- منفعل
2- پرخاشگر
3 ـ پرخاشگر منفعل:
جرأتورزی به چه درد میخورد؟
برای ورود به دنیای آدمهای جرأتورز لااقل باید از سه مرحلة زیر عبور کنید:
lپیش از اعلام موضع
lاعلام موضع با جمله سه بخشی
lاعلام موضع در شرایط خاص
l1ـ سیدی خشدار:
l2ـ قاطعیت پیشرونده
l3ـ خلع سلاح:
l4ـ خود را به خنگی زدن
l5 ـ عوض کردن موضوع صحبت:
پاورپوینت عوامل تاثیر گذار در کار فرهنگی تربیتی
پاورپوینت عوامل تاثیر گذار در کار فرهنگی تربیتی
| دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 201 کیلو بایت |
| تعداد صفحات | 29 |
دریافت فایل
توضیحات :
پاورپوینت عوامل تأثیر گذار در کارفرهنگی تربیتی در 29 اسلاید قابل ویرایش.
بخشی از متن فایل پاورپوینت :
در این بحث سعی بر آن است که عواملی را که در تأثیر گذاری امر تربیت دارای اهمیت فراوانی هستند، نام برده و به طور خلاصه توضیح داده شود.
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
در سیر و سلوک نیز آخرین مقام، «فنای عاشق در مقابل معشوق» است. یعنی عاشق به جایی برسد که در اثر شدّت عشق بی آن که کوچکترین التفاتی از محبوب بخواهد، به کلّی از نفس خود جدا گشته و خود در مقابل معشوق فانی و نیست شود و فقط یک نمود ظاهری در او هویدا باشد. و این بالاتر از احسان، فداکاری و حتی ایثار است ، زیرا آدمی در فداکاری، باز منافعش را میبیند اما آنها را به خاطر دیگری از دست میدهد. ولی در اینجا اصلاً خود را دیدن و انتظار منافع داشتن، تناسبی با مقام فنا ندارد.
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
« غیر معشــوق ار تماشایــی بــود
عشـق نبـود هـرزه سودایـی بــود
عشق آن شعله ست کو چون بر فرخت
هر چه جز معشوق باقی جمله سوخت»
. جلالالدین محمد بلخی، مولوی؛ مثنوی معنوی، دفتر پنجم، ص82.
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
حقیقت این امر، فنا و نیستی نیست، بلکه در واقع با مقام کامل تری، متّحد می شود. و به قولی فنای عشق به معنی جایگزینی صفات محبوب، به جای صفات محب است. و لذا فضیلت شمرده شده.
آزمودم مرگ من در زندگی است چون رهم زین زندگی پایندگی است
. آن ماری، شیمل؛ ابعاد عرفانی اسلام، ص 237.
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
در مورد «فناء فی الله» نیز میتوان به فرموده حضرت علی(ع) اشاره کرد که فرمود:
] حُبُّ اللَّهِ نَارٌ لَا یَمُرُّ عَلَى شَیْءٍ إِلَّا احْتَرَقَ وَ نُورُ اللَّهِ لَا یَطْلُعُ عَلَى شَیْءٍ إِلَّا أَضَا[
محبت خدا، آتشی است که برچیزی نمیگذرد، مگر اینکه به آن آتش زده و موجودیش را از بین میبرد، و نور خدا برچیزی نمیتابد مگر اینکه آن را منوّر سازد.
مثال بهتری که برای فنا و بقا توسط عارفان به کار رفته این است که: «ذات الهی به معدن و دریاچهای از نمک تشبیه شده است که سگ یا خری در آن میافتد؛ صفات پست و حیوانی خویش را از دست داده به صورت نمک درآمده ، در آن جا برای همیشه حفظ میشود.»
. منسوب للامام جعفر الصادق علیهالسلام؛ مصباح الشریعۀ، باب 92 ص 192.
. همان؛ ص 255، دیوان قصاید و غزلیات عطار، تصحیح نفیسی، تهران 1339، ص 515.
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
بنابراین «مقام فناء این نیست که فانی از بین برود و یا اینکه فانی، عین باقی گردد. بلکه در مقام فنا فانی خود را نمی بیند و هر گونه تعلق و تعیین های زائد بر اصل هستی آن موجود رخت برمی بندد.
مقام فنا عبارت است از عدم توجه به ذات و غرق شدن در ذات مفنّی فیه.»
ای خنک آن مرد کز خود رسته شد در وجود زندهای پیوسته شد
وای آن زنده که با مرده نشست مرده گشت و زندگی از او بجست
روحهایی کز قفسها رستهاند انبیاء و رهبر شایسته اند
. عبدالله جوادی آملی؛ شرح حکمۀ متعالیۀ، ج 6، بخش چهار، ص 397.
. جلالالدین محمد بلخی، مولوی؛ مثنوی معنوی، دفتر اول، ص 242 .
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
در کلمات مکنونه فیض کاشانی، کلمه پنجاه امام صادق(ع) میفرمایند:
«لنا حالات مع الله، هوفیها نحن؛ و نحن فیها هو؛ و مع ذلک هو هو و نحن نحن» برای ما با خداوند حالاتی است که در آن حالات، او با ماست و ما با اوییم و با این وجود او او است و ما مائیم.
فناهای سه گانه در کلام مرحوم علامه
«کمال انسان، همان فناهای سه گانه اوست، یعنی رسیدن به مقام «توحید فعلی»، «توحید اسمی» و «توحید ذاتی»؛ از طرفی «قرب» هر موجودی نسبت به خداوند، به اندازه حدود ذاتی و عدمهای آن است؛ یعنی واسطههایی که بین جسم انسان و خداست.
توضیح بحث اینکه پس از اینکه فردی به خدا ایمان کامل میآورد و بازگشت معنای ایمان، به تسلیم شدن در برابر هر آنچه که حضرت رسول (ص) برای ما آورده است میباشد.